조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경...

조선시대 문신·학자 이이·김장생·송시열 등의 성리설에 관한 글을 모아 엮은 유학서. # 내용 1책. 필사본. 편자는 내용으로 미루어 윤봉구(尹鳳九)나 그 학인으로 추정되며, 연기는 미상이다. 규장각 도서 등에 있다. 이 책은 권상하장문(權尙夏狀文)·답송장령서(答宋掌令書)·동유일기(東遊日記)·여천안지중서(與天安知仲書) 등 30여 편의 글로 구성되어 있다. 「답송장령서」에서는 이이와 송시열이 정주학(程朱學)의 도통을 이어받아 발전시켰다고 언급하였다. 「동유일기」는 권상하의 문인 윤봉구가 스승의 장문을 보고 성리학의 도통이 주...

함경북도 무산군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 표지에는 ‘咸鏡北道茂山郡邑誌(함경북도무산군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『무산부읍지』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·도로(道路)·성지(城池)·형승(形勝)·산천(山川)·성씨(姓氏)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·교량(橋梁)·물산(物産)·역원(驛院)·관애(關阨)·봉수(烽燧)·누정(樓亭)·고적(古蹟)·진보(鎭堡)·인물(人物)·방리(坊里)·전...

『묵암집』은 조선 후기 학자 신구의 시문집이다. 저자의 유문은 손자 신식이 주도하여 수습한 것으로 생각되는데, 이때 정리된 고본의 서문은 김이안이, 발문은 이민보가 작성하였다. 그러나 간행으로 이어지지는 못한 채 가장되었다. 현전하는 저자의 문집 내에 간행 경위를 자세히 밝힌 부분이 없어 간행 주체나 시기가 불분명하다. 다만 저자와 당색이 같은 인물들의 문집 중 저자의 문집과 글자체나 판심의 형태 등이 동일한 것들로 추정해 보면 저자의 문집 또한 전사자를 사용하여 19세기 중반 이후에 인행한 것으로 보인다.

｢문전본풀이｣는 제주도 굿에서 제주도의 문신인 문전신과 집 안 곳곳에 자리한 그 가족신들의 내력을 풀이하는 서사무가이다. 문전신, 조왕신, 측간신, 주목지신 등의 관계와 역할이 이 본풀이를 통해 해명된다. 계모담을 중심으로 하는 같은 내용의 무가는 다른 지역에서도 전해지는데, 제주도의 「문전본풀이」는 서사는 유사하되 그 신화적 의미와 기능은 변별된다는 점이 주목된다.

제8대 조선대목구장 뮈텔이 조선 선교사로 재임하는 동안에 수집한 문서. 천주교문서. # 개설 「뮈텔 문서」는 프랑스 랑그르(Langres) 주 출신인 뮈텔이 조선 선교사로 임명된 1877년부터 1933년 1월 선종한 때까지 모두 57년 동안에 모은 문서이지만, 그중에서도 신부로 조선에 입국한 1880년∼1885년과 주교로 재입국한 1891년∼1933년에 집중되어 있다. 그는 이 문서들을 교회내 • 외의 문서로 구분하여 연도별로 정리한 뒤 한지에 포장하여 100여 개의 종이상자에 보관하였다. # 편찬 / 발간경위 「뮈텔 문서...

민간 목활자 및 인쇄 용구는 조선 후기에 민간에서 책을 찍어내는 데 사용한 목활자와 용구이다. 1986년 보물로 지정되었다. 호남지방과 호서지방에서 삯을 받고 민간의 문집류, 족·과보류(族·科譜類), 제전기류, 지방지류 등을 찍는 데 사용하였다. 활자체가 인서체이면서도 글자의 오른쪽에서 길게 삐치는 특이한 모양에 따라 “지겟다리획 인서체 목활자”로 이름 붙였다. 이 목활자는 순조 초기에 만들어져 일제강점기에 이르기까지, 부족한 것을 만들고 보충해 가면서 사용하여 활자 폼은 조잡하다. 호남과 호서지방에서 민간 책들을 찍어 지방문화발전에 기여했다는 점에서 의의가 있다.

고려후기 대호군, 상호군, 평양부윤 겸 존무사 등을 역임한 장수. 귀화인. # 개설 본래 회회인(回回人: 아라비아사람)으로 충렬왕 때 고려에 귀화하였을 가능성이 있다. # 생애 및 활동사항 1294년(충렬왕 20) 장군으로 원나라에 사신으로 가서 새매[鷂]를 예물로 바쳤다. 그 뒤 1299년 대장군으로, 1301년과 1303년 대호군으로, 1305년 상호군으로 네 차례에 걸쳐 새매를 가지고 원나라에 다녀왔다. 그 뒤 1310년(충선왕 2) 평양부윤 겸 존무사(平壤府尹兼存撫使)를 역임하였다.

조선 후기에 세자시강원사서, 이조좌랑, 홍문관응교 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 여징(汝澄). 할아버지는 민정(閔頲)이고, 아버지는 민운서(閔雲瑞)이며, 어머니는 운천영(雲川令) 이봉(李鋒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1613년(광해군 5) 성균관 유생으로 정인홍(鄭仁弘) 등과 함께 인목대비(仁穆大妃)에 대한 폐모론(廢母論)을 적극 주장하였다. 1616년 사마시에 합격하고, 1618년 증광 문과에 병과로 급제하여, 세자시강원 사서를 거쳐 1622년 이조좌랑 · 홍문관 응교를 역임하였다가...

사육신을 추모하기 위해 조선후기 숙종대에 창건한 서원. # 개설 1681년(숙종 7) 사육신을 모시는 사당으로 노량진 하가차산리(下加次山里)에 설립되었다. 이후 1691년(숙종 17) 12월 민절사(愍絶祠)라고 사액되었다가 1692년(숙종 18) 1월 서원으로 고쳤다. 조선 후기 사육신(死六臣)을 배향한 대표적인 서원이었다. # 역사적 변천 1681년(숙종 7) 9월 서울과 지방의 사림이 연대해서 사육신(死六臣)의 제향을 위해 사당으로 건립하였다. 건립 당시 상량문은 대제학 이민서(李敏敍)가 찬술하였다. 1691년(숙종 ...

1956년 한국어문학의 연구를 위해 설립된 학술단체. # 연원 및 변천 한국어문학의 특징을 구명하고 그 위상을 세계에 널리 알리기 위해 1956년 1월 10일 고려대학교 문리과대학을 근간으로 ‘국어국문학회’를 결성하면서 시작하였다. 이후 학회명을 1962년 10월에 ‘고려대학교 국어국문학 연구회’, 1997년 9월에 ‘안암어문학회’, 2001년 5월에 현재의 ‘민족어문학회’로 변경하였다. 회원은 주로 국어학·한문학·고전문학·현대문학 등의 연구자들로 구성되었으며, 1997년 이후 회원의 자격을 개방하여 전국규모의 학술단체로 변...

조선 후기에, 서궁분승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 극화(克和). 민계증(閔季曾)의 증손으로, 할아버지는 민총(閔叢)이고, 아버지는 좌승지를 지낸 민치중(閔致中)이며, 어머니는 밀양박씨(密陽朴氏) 박억년(朴億年)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1589년(선조 22) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1605년 별시 문과에 병과로 급제하였다. 1617년(광해군 9) 인목대비(仁穆大妃)의 삭호(削號) 문제가 일어나자 이에 반대하였다. 이듬해인 1618년 대비가 서궁(西宮)에 유폐되자 서궁분승지(...

1200년 밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양)의 관노들이 반란을 일으켜 운문(雲門 : 지금의 경상북도 청도)의 반란세력에 투속한 사건. # 내용 1170년(의종 24) 무신정권이 수립되자 전국적으로 반란이 자주 일어났는데, 경상도 지방에는 운문의 김사미(金沙彌)와 초전(草田 : 지금의 경상북도 성주)의 효심(孝心) 등이 자못 기세를 떨쳤다. 이에 정부는 상장군 최인(崔仁)을 남착적병마사(南路捉賊兵馬使), 대장군 고용지(高湧之)를 도지병마사(都知兵馬使)로 삼아 토벌을 강행하자, 김사미는 1194년 관군에게 투항하여 참살당하였...

『밀암문집』은 조선 후기의 학자 김지행의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집이다. 18권 9책의 필사본이다. 김지행은 윤봉구의 문인으로 스승과 관련한 시문이 많은 편이다. 생전에 선대의 학술을 계승하여 연구하는 일에 집중한 저자는 인물성동론 등 성리학에 조예가 깊었고, 이와 관련된 저작을 다수 남겼다. 본서는 저자의 성리학설을 연구하는데 도움이 되는 자료이다.

조선 후기에, 형조정랑, 예조정랑, 통례원상례 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 반남(潘南). 초명은 박대겸(朴大謙). 자는 무업(茂業), 호는 송곡(松谷). 할아버지는 박주(朴澍)이고, 아버지는 생원 박여(朴瓈)이며, 어머니는 직장 성세강(成世康)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1603년(선조 36) 정시 문과에 을과로 급제한 뒤 전적·예조좌랑·병조좌랑 겸 춘추관기사관(春秋館記事官)·감찰·평안도도사 등을 지내고, 1608년 선조가 죽자 벼슬을 사직하고 은퇴하였다. 뒤에 이항복(李恒福)의 추천으로 훈련도감 종사관(從事官...

해방 이후 금호그룹 회장, 광주상공회의소 회장 등을 역임한 경영인. # 개설 광주광역시 출생. 본관은 밀양(密陽). 금호그룹 창업자인 박인천(朴仁天, 1901∼1984) 회장의 차남이다. # 생애와 활동사항 1956년 광주고등학교, 1960년 연세대학교 법과대학을 졸업하였다. 1960년 삼양타이어공업(금호타이어 전신)에 입사한 후 1972년 광주고속 대표이사를 지냈다. 이후 금호타이어, 금호건설 대표이사와 금호그룹 부회장을 지내고, 1996년 4월 박성용(朴晟容) 금호그룹 명예회장의 뒤를 이어 회장에 취임했다. 대외적으...

조선후기 일본에서 사쓰마도기를 창시한 공예가. 도예가. # 생애 및 활동사항 1598년 정유재란 때 왜장 사쓰마(현재의 가고시마) 번주(藩主:제후) 시마즈 요시히로[島津義弘]에게 붙들려갔다. 도공의 리더였던 박평의는 당초 상륙했던 히오키(日置)군 구시키노시마비라(串木野島平)의 거친 땅에서 가마를 만들어 도기 제조에 들어갔으며 5년 후에 나에시로가와(苗代川: 현재의 히가시이치기초(東市來町))로 이주하였다. 도기 제조에 적합한 양질의 흙을 찾아 사쓰마번 내를 주유(周遊)한 끝에 마침내 기리시마(霧島)산 중, 이부스키(指宿), 가...

곡물의 이삭을 따는데 쓰인 청동기시대의 농기구. # 개설 ‘반월형석도(半月形石刀)’라고도 한다. 수확구(收穫具)의 일종이며 한반도 전역에 걸쳐 출토되고 있다. # 내용 주로 점판암계통의 석재를 이용해 타원형이나 반월형 등의 편편한 형태를 하고 있으며 중앙부에 한 두 개의 구멍이 뚫려 있다. 이 구멍 사이에 끈을 꿰어 끈 사이로 손가락을 집어넣어 사용하였다. 반월형석도는 형태상 어형(魚形)·주형(舟形)·즐형(櫛形)으로 분류되며 여기에 일반적으로 장방형 및 삼각형석도(三角形石刀)도 첨가된다. 장방형석도는 등과 날이 모두...

조선 후기의 학자, 전구의 시가와 산문을 엮어 1878년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 1878년(고종 15) 증손 수관(秀寬)·수건(秀建) 등이 편집, 간행하였다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 사(辭) 2편, 시 219수, 권3에 잡저 1편, 설(說) 4편, 서(書) 1편, 권4에 기(記) 6편, 서발(序跋) 4편, 찬(贊) 3편, 명(銘) 2편, 전(箋) 3편, 상량문 1편, 기우제문 6편, 제문 11편, 만록(漫錄) 11조가 실려 있고, 그 사이에 초서(草書)와 전서(篆書)로 쓴 저자의 유묵(遺墨)...